德国诺贝尔奖获得者理论物理学家，量子理论之父马克斯普朗克并不是一个被赋予超自然幻想的人，但他确信 - 正如他所说的那样 - 意识 - “有意识和聪明的精神” - 是所有事物的普遍本质。
普朗克关于那些发光的思考 - 被后来量子物理学家礼貌地认为是神秘主义 - 是当证据性唯物主义被用来界定和限制大脑与思想之间的关系时出现的广泛立场的一个很好的例子。
在意识与科幻小说(Springer)中，Damien Broderick--总部位于德克萨斯州的小说和非评论家的获奖作家，以及多年前的宇宙科幻编辑- 带我们通过许多尝试进行了非常详细的游览。许多作家要弄清楚或许是不可能的东西：内在生命的本质。
虽然他的主要任务是通过研究科幻作家的作品来探索这个主题，但他首先要奠定坚实的现实世界基础。通过他的介绍和开篇章节，他遍历了古代历史，神经科学，物理学和哲学，为意识研究的试验和磨难提供了彻底的基础。
迅速出现两个关键来源。首先是澳大利亚哲学家和认知科学家David Chalmers的工作。1995年，查尔莫斯的任务是理解大脑的物理硬件与似乎从中产生的意识之间的关系是“ 难题 ”。
第二个是托马斯·内格尔(Thomas Nagel)，他是一位美国哲学家，关注他者的根本不可知性。Nagel指出，任何人都不可能知道另一个人的内在现实，即质疑。
然而，在1974年，他走得更远，制作了一篇名为“成为蝙蝠是什么感觉?”的论文。在其中，他认为用唯物主义方法来定义“心灵”忽视了意识，从而忽视了“经验的主观性”。
“简而言之，”布罗德里克写道，“纳格尔所寻求的是任何特定生物体内主观经验的细节，以说明其意识。”
作者显然非常熟悉他的资料来源和围绕他们的辩论。他们非常喜欢游泳，即使有时候他对标签和行话的热爱，这些都是哲学讨论的特点，使得他们在睡前几页读书时感到动荡不安。
他告诉我们，”神经科学故事中一个有趣的方面是，它与后结构主义哲学，符号学和精神分析学的演变密切相关。这些上城智慧大道 - 他们的反人类主义，主题立场，话语形成，解构和传播的困难和经常被嘲笑的行话 - 变得与[丹尼尔]丹尼特的家庭经验主义者有一种怪异的相似之处。
好吧，相当。我上周说的很多，在超市排队等候。
“即使目前没有正确的方法，”布罗德里克在他的开篇部分结束时表示，“思想将继续成为一个令人困惑的，对增强人性的研究 - 以及现在和现在投射多条道路的科幻小说进入令人困惑和令人兴奋的未来。“
然后按照本书的内容，对几十部科幻小说进行了一系列短暂的评论。每个人采取公开的Nagelian方法，标题为“它是什么样的......?”。
因此，一个选择。成为鱼，兽人，突变体，调试者，灵魂机器人，真菌是什么感觉?
布罗德里克的评估永远不会刺激，只需将足够的智力和叙事场景设置结合起来，就可以把注意力集中在每位作者想象其他事物意识的方法上。虽然他的意图明确不是为了呈现文学判断，有时候，却是狡猾而过时的态度，他根本无法帮助自己。
无论他是否成功，总的来说，他的目的是揭示一种类型探索qualia的尝试的复杂性，这是有争议的。过了一段时间，他故意重复构建每篇小文章的方法开始削弱前几个产生的批判性享受感。
牛逼帽子说，但是，意识和科幻是非常值得入门价格。
从某种意义上说，它与另一个关于大创意的作者方法的批判性调查有着密切的关系，尽管在一个非常不同的领域 - 历史学家玛丽·比尔德的“ 面对经典”(2013)。
两者都至少在各自的领域中提供了比任何非学者都希望阅读的更多书籍的激烈和严肃的审讯。因此，它们具有次要的，最受欢迎的功能：作为一个批评性注释的作家的愿望清单，专门用于进一步探索。
在Broderick的流派中，这是特别受欢迎的。科幻小说提供了大量丰富的小说，有些刺激和富有洞察力，有些则无聊和无用。例如，这个读者在扫描书店的书架时，现在有几个新的名字需要注意 - 这个过程总是在意识突出时更有价值。